南山律宗：恭敬三宝，是在修我们自己的福报，而不是三宝需要我们这么做
发布人：网站管理员
发布时间：2019-01-15 15:14
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第二个 或是在经像之前“更相戏弄”，开玩笑或者打闹，把佛像当虚空一样视而不见。要知道虽然佛像是纸画、木雕的，但是佛堂是佛的真身所在之处，要把它当作佛的真身一样看待。试想如果是真正的佛陀在此，我们怎么可能会开玩笑、打闹呢？
第二个“出非法语”，就是在佛堂里聊世间法，或是接手机、讲世间法的语言等等，这些都是非法语。就算是执事要谈公事，除非属于大殿内部的事情，否则都不应当在佛堂中谈，要到佛堂外面去说，就像佛陀亲自在眼前一样。
第三个“举目攘臂，偏指圣仪”，就像世间人看艺术品一样，抬眼直视佛像，一点恭敬心都没有。
我们面对佛像，应当是垂目恭敬的，就像藏传佛法中，仁波切来的时候，大家都恭敬低头，没有人会去跟他对视，除非是不信佛的人，因为大家认为仁波切就是佛的现身。所以我们对佛陀更应该如此，谦卑恭敬。
‘’攘臂”就是伸着手臂把袖子整个儿都卷起来，这在面对三宝时，也是很不恭敬的。同时如果穿的是短袖也就罢了，如果穿的是长袖的衣服，就不要在佛堂里把袖子卷起来。试想如果来了上级领导或者贵客，我们不可能在他面前把袖子卷起来，表现出这样不恭敬的态度。在世俗贵人、领导面前不会做的事情，在佛陀面前怎么会那么做呢？
“偏指圣仪”是说用手指头直直指向佛像。我们在为人介绍佛像时，不能用手指直接指指点点，而应当用手掌示意。就像我们为人介绍长辈、领导、或自己的父母时，也不会用手指直接指指点点一样。
第四个“端坐倨傲，情无畏惮”，这里的“端坐”，不是指盘腿坐，而是坐在椅子上，脚放下来这样坐。后面会讲到，在佛前只有阿罗汉可以将脚放下来坐。除了阿罗汉之外还有外道，因为外道不信佛，所以也就算了，除此之外，只要是佛弟子，在佛前都只能盘腿坐，不可以将脚放下来坐。除非是年纪大了，腿僵硬盘不起来了，或是生病等原因可以开缘。
第五个“虽见经像，不起奉迎”，奉迎就是迎接、供奉。我们看到世间的长官到来，都会赶快站起来迎接，三宝是三界至尊，见到经像到来，我们怎么可以坐着不动呢？
如果有人递送经像给我们，我们应当要站起来迎接，因为这都是住持的佛宝和法宝。 面对住持的僧宝也是一样，当看到师长进来，或者居士看到僧人进来时，要站起来迎接。
这都是修我们自己的福报，并不是佛菩萨或者三宝需要我们这么做，因为我们对三宝有一分恭敬，就能得到一分的利益。不要认为只要心中有佛就好了，不要执着外相。
我们看《高僧传》就会知道，真正开悟或证果的圣人们，对于三宝的恭敬，是远远超过我们的。正因为他们已经开悟证果了，所以他们对三宝的信心，远远超过我们，自然而然恭敬的态度，也就远远超过我们，绝对不会是无所谓的态度。
（文章来源 恭摘自 弘一大师遗著 良因法师导读《南山律在家备览-别行篇》）
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