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明向大和尚《心经》开示 | 觅心了不可得
发布人:网站管理员 发布时间:2019-11-28 22:09 点击 709 次




第八节   觅心了不可得


    一切法在生灭的当下,生生灭灭生生灭灭,就是没有实在的生、没有实在的灭。方便说叫“不生不灭”,“不生不灭”就是这个意思。而不是指在这个生灭现象外,还有个不生不灭的空性。如果认为这是生灭的心,还有个不生不灭的心,那么就有两个心,两个心就会出问题了。


    生灭的心,是在生灭的当下,没有实在的生,也没有实在的灭。我们明白了没有实在生,也没有实在的灭,这就是心的真相。


    能说真心、妄心是两个心吗?


    什么叫真心?觉悟了心的真实相,我们的真心就现前。什么是妄心?执着生灭相的就是妄心。实际真心、妄心不是两个。如果我们明白心的真实相,没有实在的生,没有实在的灭,当下生,当下灭,我们对这个心的透视:不离妄心而证真心。


    那么真心是什么?无自性的心就是真心。心既然会变就无有自性,也就是无永恒性、没有主宰性、没有独立存在性。


    我们经常讲“唯心所现”,注意不要误解:以为先有一个心,再显现万法,以为这个万法是我们的心派生出来的东西,以为这个心是独立于万法之外的心。


    其实“法不离心、心不离法”,都不能独立存在。离开了我们正在作用的这个心,我们怎么能知道风扇的存在?我们现在都变成了木头石头,风扇怎么转我们还能知道吗?所以万法不能离心。


    如果没有万法,说有一个灵灵不昧的、觉悟的、能认识万法的心,这个心在哪里?离开了万法,还有个灵灵不昧能够认识万法的这个心吗?那不是矛盾了吗?所以心也不能离开法而独立存在,它没有独立性,也没有主宰性,因为它生灭变化,一直在作用。


    达摩祖师传二祖,二祖是怎么开悟的?他可没有证到不生不灭的心,他证悟到“觅心了不可得”。“觅心了不可得”才能开悟啊!要是“觅心有可得”就死了。有个不生不灭的心“可得”,得个什么呢?得了烦恼,得了无明,得了六道轮回。


    这就是东土达摩祖师首传二祖惠可法门,就是一句“觅心了不可得”,也就是《金刚经》讲的三心不可得。




(文章转自云门祖庭 2019-11-28)





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