第九讲  无为法-1


    核心提要：无为法没有生灭，没有去来，非彼非此。通过这百法找到打开心门的钥匙，进入闻思修三慧，解除障碍之门，启动当下心，用百法去观察一切人事物，照见三种爱的执取，从生灭法上面来领会、体悟，证得不生不灭法。


师父开示（20090531）：
      我们今天晚上要讲的是《百法明门论》的第九讲。“言无为法者，即不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，简异有为，无造作故，名曰无为也。”那么有为法是有生、住、灭；无为法没有生、住、灭。也就是说有生、住、灭的法，名为有为法，没有生、住、灭的法，名为无为法。不生所以就不灭，没有生灭，没有去来，非彼非此。


一．百法的作用
      1．打开心门
      百法，每一个法都有它的定义，从“五遍行”一直到最后的六个无为法，都有它的定义，这种定义它起什么作用呢？那为什么需要定义？百法是要让我们观察万事万物的方法，而不是说它本身有实实在在的一百样东西。这犹如说，我们一个庙一百个房间，所有的房间的门都锁掉，那人也进不去了。你到房间里头去，首先要把这个锁打开；要打开这个锁，你要找到这个钥匙。所以这百法是让我们打开我们内心的钥匙。就是说你能够透过一个法，透过另外一个法，来了解、洞察自己内心的状态，而不是说这个法的本身，它有多大的范围，它法的本身是什么东西。这法是无量无边的，非常多的，人的心念也是非常的多，犹如大海一样，大海的波涛。那我们人的这种烦恼也好，人的善心也好，这种的状态也是非常多的。


      2．心态梳理
      在《百法明门论》里头，把我们人的善法的心所概括成十一个，烦恼的心所六个，随烦恼心所二十个，所以根本烦恼、随烦恼加起来二十六个，二十六个就是二十六种不好的心理，或者说二十六种有障碍的心理。那么十一个善法就是十一种善良的心态。但实际上面，我们人善良的心态和烦恼的状态是非常多的，它这个只是简单的来说明、来划分，善法的心所，烦恼的心所，随烦恼的心所是哪些？它有些什么特点？


      3．钥匙
      就犹如说你管仓库的人，拿了一大串的钥匙，那你不做记号，那你就麻烦了，你这个锁不知道用哪把钥匙去开。所以他就要给你下一个定义，哪个房间，哪一把锁它需要配什么钥匙，多大的锁，多大的钥匙？对号入座。心所也是一样，它告诉我们说，这个惭愧，它惭是什么状态，我们才知道说我们现在到底是惭啊？还是愧呀？还是无惭？还是无愧啊？还是智慧？还是贪心？还是欲望？才会搞得清楚。如果没有借助这个定义，我们就很难确定我们现在是一种什么状态。那么这个钥匙找到了，锁打开了，这仅仅是一个方法而已，这仅仅是一个我们要到这个房间里去的一个基本条件而已；而不是说，我们学了这一百个法，那么我们要得到这一百个法。通过这一百个法来达到无我，无我就是空。

（文章转自龙泉学堂 2018-07-09）