第六讲：
心所有法的义-5


    五．道次第中立根基，细心观察见实相 
    我们上根利智的人，这个根性比较好的人，如果一听到一切法无我，一听到人无我、法无我，他可能一切问题都解决了。就跟刚刚开始这个五比丘，此是苦、此是集、此是灭、此是道。只要讲苦集灭道，他就能够开悟，就一句话，他就能够悟入很多很多的道理。


    1．认清路线图，检测做准备


    但是我们现在不行啊，我们现在须要很深入、很详细的一种分析。我们听到这句话，听了多少遍，听了多少回，听了多长多长的时间，依然还是有我，那这样的话，就是需要去学习，都是非常关键的。所以，我们就是要认清楚我们自己的一种根基了，我们自己的一种根性，我们自己的一种条件。知道说我们现在是一个什么样子的状态？然后才知道说我们自己怎么修？对不对？所以我们是钝根呢？还是利根呢？我们自己正在道次第上面的什么位次？这些都是非常重要的。如果我们不明白的话，就不知道说我们的车，现在已经开到什么地方了？自己不知道自己的一种位次，那我们再往下走、再往下开，就不好开。因为你要开很远很远，在什么地方有休息的地方？什么地方有加油的地方？那你必须都要很清楚。


    如果不清楚的话，那么你再开，可能开到一定的时候，就是你要加油都没地方加，你要找吃的，要吃饭也没有地方吃，你汽车坏了，也没地方修，都是很有可能的事情。那你只有认得清楚以后，我们才不会遇到这个问题，我们才不会处于一个混乱的一个状态，我们才不会处于一个被动的状态，才不会处于一个无可奈何的一个状态。


    2．广大的希求心


    但是通常我们总认为说，这个事情我自己很熟悉，没有问题，能够做好。这样的话，就是都是一种麻痹大意的状态。总认为在日常生活当中，所有的这些事情、这些人，自己需要去努力的地方，都很熟悉，不须要花太多的心力，也不须要再怎么样去学习了。所以慢慢慢慢，我们的一种学习的心就没有了，我们一种向别人学习的心就没有了，我们一种希求学习的心就没有了。那世间上面的学问也好，佛教的学问也好，深不可测的，我们穷一生都学不完，多得不得了。深也是非常的深，非常的广，所以我们只有广大的一种希求心，然后认认真真去学，才能够不断进步，才能够一天一天得到提升。


    3．缘来缘去，减少碰撞


    那实际上面，我们一个人在这一生当中，而且说我们从生，活到现在，能够让我们回忆起来的事，能够让我们这个记在心里的人是很少的。大部分人他总是觉得，就比如我们在家里边的父母来讲，那每个人有父母，每个人都会觉得父母对我们的恩德很大，那应该要孝顺父母。但是实际上面你在家的人呢，有多少人说我们一生就是很多的时间跟父母相处呢？跟父母一起生活，跟父母同住。那么你这个同住，那可能很多问题就会出来，他就会观过。你这个兄弟姐妹也是一样，你认为说这个兄弟姐妹没什么事，如果真正住在一起，你的问题就来了，肯定就互相观过、互相排斥，问题就会很多。那老师也是一样，你说这个老师，这个老师教我们很多很多的知识，教我们很多的技能。


    当你真正在一起的时候，在一起生活的时候，那情况就不一样了，那肯定都会观过。那我们在佛门里面，也是一样，住久了因为你有烦恼，那你就会观过，因为你有观过的心，他不管对什么人，只要跟你接触的人都是会观过。所以我们这一生当中，实际上面我们去伤害的人都是跟我们最近的人，都是跟我们最好的人，他就会去伤害。你无缘无故的人，他很远的人，他不会去伤害，缘份不好的人他也不会，缘份不好的他躲都躲不及，对不对？他都不理看你，你看了都躲。你这两个这个同行道友关系很好，你过几天就不行了，过几天就问题就出来了，就互相观过，他就障碍，很多业障都起来，很多问题就出来。这些都是我们可以用佛法来观照的。


    4．减少妄相，安住实相


    实际上面，我们一生从小到大，从生到死，这个好人好事没有记住多少，不好的人、不好的事记得很多。你一想这个人过去对我怎么不好，那个人过去怎么对我不好，那个是不是，都是记得一些负面的东西，是吧？所以说这个人的心是非常有问题，他不是一般的有问题。那这个的话，人的心态就会有问题，你一直在熏习一些不好的一些种子，不断的在熏习，那么你熏习来熏习去，最后我们所增长的所有的东西都是恶法，都不是善法。那这个因为对方他是会有感受的，你内心善良，他能够感受得的，你内心不善良，他对方也能够感受得到，就是说你语言上面再怎么去组装，都是其次的问题。


    就像社会上面的一个小孩，他一两岁，他就知道，这来一个人，哪个是好人，哪个坏人，他都知道，他不会说话，他就知道。他凭他的感觉，就能够感觉得出来。所以这个语言要表达的都是很有限的。他都是人的心的一种感知，他就知道，大概什么情况，他心里都有谱。


    那我们学佛法，学唯识，它只是说要把这个基本的心相告诉我们，为什么我们人会有这些基本的一些心相？它的道理在哪里？它的原理在什么地方？然后告诉我们如何来把握？如何来通达？所以我们学佛法的目的，就是要让我们的心要住在究竟诸法的实相上，要究竟诸法的实相。而不是说我们安住在诸法的妄相上，住在诸法的妄相上，那么我们永远没办法解脱。


    所以，这二无我就非常好用的一个方法。

（文章转自龙泉学堂 2018-06-20）