不要觉得自己在修行
发布人：网站管理员
发布时间：2014-09-05 20:32
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世间人就喜欢争对错，人一执着对错，就有痛苦。比如说，有的人喜欢吃素，吃素是很好的，但有时候会成为一种执着。觉得我是在修行，我在修慈悲心。就看不惯吃肉的人。这样子往往就很痛苦，我们常常处于对立面。
那也有的人，执着于不吃素，那也很痛苦。其实他讲一套套理论，证明吃肉是合理的，只是他自己断不了肉的欲望而已。然后他就嘲笑那些执着于吃素的人。这两种人都是错误的。人都想证明自己是对的，这个是很愚蠢的方法。你是对的，就有错的。那就永远解脱不了。
很多时候，我们会执着于表象，而损失了慈悲心。如果有人吃肉得病了，或者因为杀业重而生病，如果佛弟子听了，觉得那个因果报应。其实这样子想法，是没有慈悲心的。我们不能抱着看报应的心态，来看这些无明的众生。好比佛看我们，天天都在颠倒之中，好不容易得到人身，又造下恶业，跑到三恶道去。那佛没有看报应的心态，相反的，佛很悲悯我们。你看地藏经说的，只要有种下一毛的善根，佛都叮嘱地藏菩萨，你要去救他。不会因为说，他造了五无间罪，自己有因果报应。这个是没有慈悲心的想法。
佛法的精髓，在于慈悲，失去了慈悲，一切都没有意义。佛宣告的一切，都是劝人慈悲。佛虽然定制了种种戒律，但戒律是来要求自己，不是来衡量别人。假设一个人吃素，他有慈悲，那没有吃素的人，一定没有慈悲吗？当然，吃素是最好的，但慈悲更重要。
人修行时，会执着于善，一心做善事，修路铺桥，赈灾施药等。那真正做善事的人，是不会执着善事，不要觉得自己有很大的功劳，他觉得这个就是本分，就是生命的意义。古人讲的，要积累阴德，就是别人看不到的，那做给谁看，做给老天看，那也不要的。他就做给自己看，觉得这个是本分事。人本来就如此啊，就是要服务大众，替大众想。这样子才叫做善事，真的做善事的人，心中已经没有善事的执着。
那修道也一样，什么是道，劈柴担水，煮饭扫地，都是道。不觉得自己在修道，才能入道。好比吃素的人，也一样，不觉的吃素有多大的功德。就是已经融为了生命的一部分，仅此而已。人具足了功德后，慢慢的，他就会很悲悯，很谦卑。成熟的稻穗，都是低下头来，就是这样子。所以大家去见老和尚，真的老和尚，是很平实的，他就念佛，看管寺院，做早晚课，不会谈玄说妙。这个是很高的境界。但世人总不认识，总喜欢神通，被一些奇怪的东西所迷惑，着说明还未入道。
修道人，不要太爱憎分明，太有棱角，这样子往往很苦。古人说的，是非以不辨为解脱。遇到是非，不要去争辩，我们就解脱了。你去争对错，就痛苦了。哪怕你对了，也是痛苦的。那要怎样？让别人对，自己错。许多人怕错，是怕没有面子。人为了面子，会做出许多伪善的行为。那修道人要真诚，首先要破掉面子，也是古人讲的，回归到良心。（白玉持明）
那也有的人，执着于不吃素，那也很痛苦。其实他讲一套套理论，证明吃肉是合理的，只是他自己断不了肉的欲望而已。然后他就嘲笑那些执着于吃素的人。这两种人都是错误的。人都想证明自己是对的，这个是很愚蠢的方法。你是对的，就有错的。那就永远解脱不了。
很多时候，我们会执着于表象，而损失了慈悲心。如果有人吃肉得病了，或者因为杀业重而生病，如果佛弟子听了，觉得那个因果报应。其实这样子想法，是没有慈悲心的。我们不能抱着看报应的心态，来看这些无明的众生。好比佛看我们，天天都在颠倒之中，好不容易得到人身，又造下恶业，跑到三恶道去。那佛没有看报应的心态，相反的，佛很悲悯我们。你看地藏经说的，只要有种下一毛的善根，佛都叮嘱地藏菩萨，你要去救他。不会因为说，他造了五无间罪，自己有因果报应。这个是没有慈悲心的想法。
佛法的精髓，在于慈悲，失去了慈悲，一切都没有意义。佛宣告的一切，都是劝人慈悲。佛虽然定制了种种戒律，但戒律是来要求自己，不是来衡量别人。假设一个人吃素，他有慈悲，那没有吃素的人，一定没有慈悲吗？当然，吃素是最好的，但慈悲更重要。
人修行时，会执着于善，一心做善事，修路铺桥，赈灾施药等。那真正做善事的人，是不会执着善事，不要觉得自己有很大的功劳，他觉得这个就是本分，就是生命的意义。古人讲的，要积累阴德，就是别人看不到的，那做给谁看，做给老天看，那也不要的。他就做给自己看，觉得这个是本分事。人本来就如此啊，就是要服务大众，替大众想。这样子才叫做善事，真的做善事的人，心中已经没有善事的执着。
那修道也一样，什么是道，劈柴担水，煮饭扫地，都是道。不觉得自己在修道，才能入道。好比吃素的人，也一样，不觉的吃素有多大的功德。就是已经融为了生命的一部分，仅此而已。人具足了功德后，慢慢的，他就会很悲悯，很谦卑。成熟的稻穗，都是低下头来，就是这样子。所以大家去见老和尚，真的老和尚，是很平实的，他就念佛，看管寺院，做早晚课，不会谈玄说妙。这个是很高的境界。但世人总不认识，总喜欢神通，被一些奇怪的东西所迷惑，着说明还未入道。
修道人，不要太爱憎分明，太有棱角，这样子往往很苦。古人说的，是非以不辨为解脱。遇到是非，不要去争辩，我们就解脱了。你去争对错，就痛苦了。哪怕你对了，也是痛苦的。那要怎样？让别人对，自己错。许多人怕错，是怕没有面子。人为了面子，会做出许多伪善的行为。那修道人要真诚，首先要破掉面子，也是古人讲的，回归到良心。（白玉持明）
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