佛陀入灭时，众弟子公推阿难陀请问佛陀四个问题：


    1、佛陀在世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅槃后，恶性的比丘，如何调伏？


    2、佛陀在世时，我们依佛为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？


    3、佛陀在世时，我们依佛陀安住，佛陀涅槃后，我们依什么安住？


    4、佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？


    佛陀回答：


    1、我涅槃后，恶性比丘，应默摈置之。


    2、我涅槃后，应依戒律为师。


    3、我涅槃后，应依四念处安住。


    4、我涅槃后，一切经典首句应安“如是我闻”等证信的句子。


    恶性比丘，应默摈置之


    凡遇到不讲道理，以正为邪，以邪为正，或以是为非，以黑为白，不讲真佛法的恶性比丘，应默而摈之，不理不睬他，那么久而久之，他将自己反省，知道自己的所行所为皆不如法，就会改邪归正，依教奉行了。


    佛住世时，就有恶性比丘，现在离佛入涅槃的时代更远了，故恶性比丘也不知有多少。我们不要与恶性比丘争议，因为他们不讲道理，不说因果、不畏因果，且又拨无因果。这种人我们不要与他们争，要用忍耐心来容忍他们，忍也就是默。


    应依戒律为师


    佛入涅槃时，我们以戒（波罗提木叉）为师。戒是“止恶防非”、“诸恶莫作，众善奉行”。要利益人类，有贡献于社会，因此出家人不应等着人来供养。所以美国的出家人要搭衣，表示持戒，搭衣则现比丘相，这并不是标异现奇。但这世界上，人却以假为真，以真为假，以非为是，以是为非。


    本来佛教刚从印度传到中国时，中国比丘也是搭着衣，威仪具足。可是那时的袈裟就好像现代南传比丘搭的衣一样，没有钩环。但是中国的气候寒冷，中国比丘要穿很多衣服在袈裟里面，于是衣常常丢掉了，也不知道。那时一班人修行也是很诚心的，有的甚至持银钱戒，那么，袈裟丢了，怎么办呢？


    于是大家便开会讨论如何解决这一个问题？其中有一位笨祖师便提议用一个钩环把袈裟固定着，就不会掉了。他一提议，大家都拍手附和赞成通过，所以在中国的袈裟便有了钩环。后来中国比丘常要外出工作，便嫌搭衣太麻烦了。平常就不搭，只在上殿过堂时才搭。可是到最后越来越马虎，甚至连过堂上殿也不搭了。所谓“习焉不察便成风”，现在大家都认为不搭衣是对的，搭衣者反而成了怪物。


    应依四念处安住


    三十七道品中的四念处即是身、受、心、法。


    观身不净：我们的身体若不沐浴，时间一久，就生出一股汗味、臭味，而且即使沐浴了，身上的九孔还是常流不净物，如眼有眼屎，鼻有鼻涕，口有口水、痰，耳有耳垢，再加上大小便，所以我们的身体是非常污秽不堪的。但是人为什么仍视其为宝贝，替它戴上钻石、金银珠宝，或用香水脂粉来涂抹，这岂不是用香花、宝贝来装饰一间厕所？


    各位要知道，我们每人的身体就是一个厕所，肚肠里装的皆是大小便，你那么爱惜它干嘛？年轻时，身体各器官还听话，听招呼；但到了老年，每个器官都要罢工了，头昏眼花、口齿不清晰、手脚不灵活，且又百病丛生，你说这样的身体还要爱惜吗？所以我们要明白身体是一个不干净不长久之物，不要再为它颠倒了！


    观受是苦：受是感受，你们不要以为享受是快乐，其实享受是不好的，“受苦是了苦，享福是消福。”你宁可受苦，苦尽了便是了苦。如果你现在有福受，也应惜福，不要享尽了它。


    观心无常：心念念无常，念念迁流。


    观法无我：观一切法没有本体、自性，没有一个“我”的存在。


    我们依四念处而行，则渐渐把我执看破了，法执也空了，便容易证果开悟。我们为什么不能证果？就因为执着未破，放不下、看不破，视什么都是我的，这大厦是我的，那飞机、轮船、银行也都是我的，一天到晚都是我的、我的、我的……等到死时，两手空空，什么也带不去。


    人生一场梦，人死梦一场，


    梦里身荣贵，梦醒在穷乡。


    朝朝在作梦，不觉梦黄梁，


    梦中若不醒，枉作梦一场。


    所以我们不要太执着，要快点修行，学习佛法，找了生脱死的法门。所谓“苦海无边，回头是岸。”不要还在苦海中飘浮沉没了，否则将无解脱出离之日。


    应安“如是我闻”等证信的句子


    现在有很多外道和学者，却随便安上“如是我闻”在他们的文章上。一时“如是我闻”满天飞。甚至有些无知的人，却说《楞严经》是假的。


    “如果要想佛法兴，人人先学楞严经。”《楞严经》是破邪显正，因为它太真了，所以妖魔鬼怪，旁门左道想尽办法要破坏它。《楞严经》若消灭于世，佛法就不存在。在世上，如有一人会诵持《楞严咒》，妖魔鬼怪便不敢出来害人。如果这世界上没有人会诵持《楞严咒》，妖魔鬼怪便出来为害人类，令所有人都变成妖魔鬼怪，而成为他们的眷属，所以这是一件很严重的问题。


    若人能受持《楞严咒》，最低限度，在七世中也能成为最富有的人，譬如那些石油大王、汽车大王，他们在前生可能受持过《楞严咒》，所以今生那么荣华富贵。可是他们又迷了，尽享受而不修道。这都是因为往昔造了善恶夹杂的因，善业成熟，便享福。恶因成熟，又造罪业。业若不清楚，往往会走错路的，所以每一个人一定要特别重视《楞严经》和《楞严咒》。


    以上是佛附嘱四众弟子所应该遵守实行的。（宣化上人）

（文章转自微信大公佛教  ）