法器是龙天耳目，大衆共遵的讯号，丛林中一切行事皆依法器爲准，例如晨锺暮鼓以及各种报锺、板声等。寺院中用于庄严佛坛及祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具，都是法器法物。兹将寺院道场常用的法器法物列举如下：

一、锺：

寺院爲报时、集衆所敲打的法器。依其用途分爲梵锺与唤锺两种。

二、鼓：

有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分爲：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建锺鼓楼，分别安置锺、鼓，称爲“左锺右鼓”。又寺院每于晨昏击锺敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称爲“晨锺暮鼓”。

三、铃：

在佛前诵经时所鸣打的法器。具有惊觉、欢喜、说法等三义。鸣铃以供养诸尊，称爲振铃。密教修法时，爲惊觉诸尊，或使其欢喜，即振铃发声。

四、板：

报知时刻或集会时敲打的器具。依其形状称爲云板、鱼板等。

五、梆：

爲禅林用来通知大衆入浴、斋食的鸣器。在古代禅林中，常悬挂于浴室，现今一般寺院则悬挂于斋堂外，以用来通知大衆用斋。

六、木鱼：

诵经时所敲打，大衆诵经时，音声随其节拍而整齐划一。此外，诵经敲打木鱼，取意于鱼的特殊习性，即不论在水中悠游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。

七、引磬：

俗称小手磬。底部中央贯以纽，附木柄，以小铁枹击之，于诵经礼佛起止时击之，以引起大衆注意之法器。

八、大磬：

大磬爲直径三十至六十余公分之磬，由维那主之，凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下。

九、铛子：

法会唱赞时，与铪子配合板眼敲打，用以庄严节奏，爲板乐供养之一。

十、铪子：

法会唱赞时，与铛子配合板眼敲打。铪子不敲时两片合拢，敲打时六指托之，放于胸前，所以又称“平胸铪子”。

十一、铙钹：

铙、钹原爲娱乐用的乐器，后被用于佛门中的伎乐供养，而成爲塔供养及佛供养的法器。

十二、如意：

说法及法会之际，讲师所持的法物，表示吉祥如意。原爲印度古时的爪杖，形状如云，或如手形，乃搔背痒所用，以其能补手不能到之处，而搔抓如意，故称如意。

十三、拂尘：

乃将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫之物，原系印度人拂除蚊虫的工具，在佛门表示清除烦恼、尘垢的意思。

十四、香板：

禅林中用以警策修行者的木板（形如宝剑），依使用目的不同而有诸多名称：用以警策用功办道者，称“警策”香板；用以惩诫违规者，称“清规”香板；用以警醒坐禅昏沈者，称“巡香”香板；于禅七中使用者，称“监香”香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。

十五、念珠：

念珠乃念佛时计数之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征，除了可以提醒自己不做坏事外，也是美好的装饰。

除了上述所列之外，幢幡、蒲团、手炉、传炉、香炉、金刚杵、戒尺、毗卢帽等，都属法器法物之列。法器具有报时集衆、警策精进、伎乐供养、庄严道场等功能，如果敲打不如法，则会扰乱大衆，因此，司法器者应以“甯动千江水，不动道人心”来自我警惕。